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29 septiembre 2007

La batalla por el futuro apenas comienza

Hay malos usos que cobran raigambre en el lenguaje pues su origen goza de cierto prestigio. Me refiero a una palabra que va a circular ahora entre nosotros luego de la oficialización del FMLN de la candidatura de Funes y Sánchez Cerén a los puestos de presidente y vicepresidente. Hablo de la palabra dupla. Esta palabra cuyo significado es simplemente doble, es decir que contiene dos veces una cantidad. Dupla no significa pareja, ni dos personas, etc. ¿Se podrá evitar este error entre nosotros? No creo. Los que ya la adoptaron con el significado de pareja, no van a ceder frente a la norma actual. Pero esto es simplemente muy secundario, frente a los comentarios que este nombramiento va a desencadenar.

La incapacidad de los dos últimos presidentes, que han ido hundiendo al país en una crisis económica y social, cuyos efectos saltan a la vista de todos, hay que tenerla en mente cuando se comente, en serio, este nombramiento. El país se sigue vaciando. Nuestros jóvenes justificadamente huyen de aquí, pues la situación no les ofrece posibilidades de tener una vida decente. Esto se manifiesta en la poca oferta laboral, en la escasez de viviendas abordables, la constante alza de los precios, la precaria asistencia médica y sobre todo el recrudrecimiento permanente de la violencia social. El autoritarismo de Flores que impuso la dolarización en un madrugón, nos privó simplemente del dominio de la política financiera nacional, con las nefastas consecuencias para el conjunto de la economía. Esa burrada, no puedo calificarla de otra manera, la defienden algunos como un mal que ya está consumado y que es mejor seguir en esta situación que un retorno a la independencia monetaria. Esa actitud de a lo hecho pecho, conviene tal vez en los asuntos sentimentales, aunque también en esto me parece dudoso. El país está sumido en deudas. Esto no lo olvidemos. Los presidentes areneros nos dejan un país hipotecado. La capacidad del actual presidente se ha manifestado exclusivamente en los asuntos de su propia promoción publicitaria, en el resto ha continuado hundiendo al país en la crisis.

¿Qué podemos pedirle a esta pareja de candidatos? ¿Habrá que juzgarlos por su vida privada? ¿Vamos a levantar sospechas sobre su pasado? En estos momentos estamos ya entrando a una zona de turbulencias politiqueras. Será necesario mucho esfuerzo para no dejarnos llevar por ese camino de los ataques personales. Los medios al servicio de la derecha poco a poco van a dedicarse exclusivamente a desprestigiar a estos candidatos.

Muchos creen que por la simple candidatura de Mauricio Funes la partida está ganada. Personalmente no lo considero así. Se trata de llevar un combate por el cambio. Se trata de convencer a los salvadoreños de la urgencia de sacar del poder al partido ARENA. Se trata de poner de manifiesto que necesitamos cimentar una auténtica democracia, en la que la participación activa de la gente sea uno de los principales pilares. Y esto hay que echarlo andar desde ahora, desde la elaboración del programa.

Es urgente crear otra cultura política. “No hay salvador supremo” reza la canción internacionalista por excelencia. Por muy bueno que nos parezca el candidato, no podemos caer en idolatrías baratas, no se trata pues de ofrecer nuestro apoyo incondicional. Para ganar las próximas elecciones el pueblo tiene que sentirse el constructor mismo de su destino. Es por eso que hay que promover los medios participativos y las instancias participativas. La delegación del poder es el vicio congénito de la democracia representativa. Las instancias de deliberación tienen que decentralizarse y multiplicarse. Las instancias de toma de decisión también. La batalla por el futuro apenas comienza.

25 septiembre 2007

Más vale tarde...

En esta ocasión sí cabe pronunciar la trillada frase de « más vale tarde que nunca », la fábrica de baterías Record ha sido cerrada efectivamente el lunes de esta semana, el ministerio de Salud declara la clausura definitiva. Según ha informado un matutino nacional la fábrica no tenía el permiso del Ministerio de Salud para funcionar. El procurador de los Derechos Humanos, Óscar Luna ha confirmado que esta unidad de producción no tenía permiso desde 2005. Es decir, además de contaminar impunemente, en El Salvador se puede producir sin el permiso de la autoridad de Salud. Y para que esto pare es necesario hacer bulla, organizar manifestaciones de protesta, tocar a todas las puertas.

Pero el cierre es el primer paso. Ahora le toca a los responsables de la contaminación dejar limpio de plomo todo el sitio, tomar todas las medidas de evacuación de todos los productos tóxicos de los locales. Hay que tomar todas las medidas de precaución, mientras no existan reales garantías de que los peligros contra la salud de los habitantes del lugar hayan desaparecido.

La fábrica ha incurrido en fallas graves. Los niños que tienen ahora plomo en la sangre, que corren peligros de contraer otras enfermedades, han sido víctimas de envenenamiento. Es necesario que alguien sea declarado responsable de este hecho.

Debemos exigir ahora que este cierre no sea transitorio. Hay urgencia en que las instituciones actúen con la severidad necesaria. ¿Cómo es posible que se haya tardado tanto en cerrar una fábrica que no aplicaba las normas de protección ambiental? ¿Cómo es posible que el ministerio de Salud no hiciera público que esa unidad de producción lo hacia sin su permiso? ¿Cómo es posible que el ministerio que tiene a cargo proteger el ambiente, se muestre tan condescendiente con una fábrica que contamina todo un sector de producción agrícola? ¿Cómo es posible que el mismo día un ministro sostenga en la Asamblea lo contrario de lo que otro ministro está ordenando? ¿Hay reuniones ministeriales? ¿Existe un jefe del Ejecutivo que coordine la acción gubernamental?


El precio del remedio

Todos recuerdan el largo episodio del desabastecimiento de medicinas en el Seguro Social. Hoy nos enteramos que nuestro país adquiere esos remedios a precios mucho más elevados que cualquier otro país en el mundo. La nota que nos informa de esto, no trae las explicaciones del porqué. ¿Cuál es el monto de este despilfarro? Digo despilfarro, aunque tal vez debería decir de esta estafa de que somos víctimas. Me parece que la Corte de Cuentas debería investigar esto. En todo caso es urgente revisar contratos de compra de medicinas y buscar otros proveedores.

También considero necesario que tanto el ministro de Salud y el responsable del Seguro Social le den una explicación al país. No podemos darnos el lujo de ser el país que más caro compra sus medicinas.
Me pregunto muy inocentemente, ¿el Ministerio de Salud y el Seguro Social compran directamente los medicamentos a los fabricantes o existen intermediarios? Sería conveniente volver transparentes los circuitos.

20 septiembre 2007

Asesinan a periodista radial

Beatriz Castillo
Iván Escobar

Redacción Diario Co Latino

Salvador Sánchez, de 39 años de edad, periodista free lance de las radios Mi Gente, Maya Visión y YSUCA, se sumó esta mañana a las víctimas de la delincuencia que azota el país.

Sánchez fue asesinado esta mañana en las cercanías de su vivienda en la Colonia Florencia II, del municipio de Soyapango, cuando se dirigía a una tienda del sector, según informaron los padre de la víctima.

El periodista radial recibió varios impactos de bala al ser atacado por supuestos pandilleros que le esperaban en una de las calles aledañas a su vivienda.

El subdirector de Investigaciones de la Policía Nacional Civil (PNC), Héctor Mendoza Cordero, dijo que “este es un caso que puede estar relacionado con las pandillas, no porque él haya sido pandillero o tenga problemas con pandillas. Cuando les digo esto es porque los pandilleros tienen problemas psicológicos, ellos decidieron quitarle la vida y lo hicieron” agregó Mendoza Cordero.

El subdirector de Investigaciones de la PNC, aseguró que el caso se resolverá y los responsables del crimen serán procesados.

“Nosotros queremos dejar claro que vamos hacer una investigación bien hecha y esperamos capturar a esta gente lo más pronto posible” argumentó.

A la escena del crimen llegaron más de media docena de investigadores y fiscales para recopilar datos e información.

La madre de la víctima reveló que su hijo, hace tres días, le comentó que lo habían “amenazado”, pero no dio mayores detalles. Sin embargo, la mamá explicó que hace dos años tuvo problemas, lo golpearon y apuñalaron, se presume que fueron pandilleros porque supuestamente Sánchez, era testigo de un crimen.

David Rivas, director de Radio Mi Gente, lamentó este hecho, y dijo que Sánchez llegó anoche a la radio, “y creo que cuando lo asesinaron se conducía hacia la radio, ya que dejó un maletín que iba a pasar a recoger hoy”, comentó Rivas.

Rolando Herrarte, coordinador parlamentario del PDC; lamentó este hecho de violencia y exigió a las autoridades correspondientes investigar este asesinato.

Norman Quijano, diputado de ARENA y directivo del congreso, al igual que su colega se mostró sorprendido con este hecho, por lo que solicitó durante la modificación de agenda de la sesión plenaria de este día en el parlamento, un minuto de silencio en memoria del comunicador asesinado.

“Exigimos una investigación a fondo… cualquiera que pierde su vida deja huellas en sus familiares y amigos. Nos solidarizamos con su familia y el gremio de periodistas”, enfatizó el legislador de derecha.

Irma Amaya, diputada del FMLN y presidenta de la Comisión de Justicia y Derechos Humanos del congreso, evidentemente consternada por el hecho expresó: “lamento esta situación. Era un periodista de radios que generan temas de sensibilización y crítica… esto me preocupa porque con el pretexto de la delincuencia se han dado varios casos con dirigentes sociales en los últimos meses”, indicó Amaya.

Los legisladores, por unanimidad, externaron su solidaridad con la familia del periodista y el gremio de prensa en el país, con un minuto de silencio.

La Asociación de Periodistas de El Salvador (APES), condenó este nuevo crimen que viene a enlutar a una nueva familia, golpeando directamente al gremio periodístico.

Serafín Valencia, presidente de APES condenó el hecho y dijo que «es preocupante la vulnerabilidad a que hemos llegado los salvadoreños en la actualidad».

Valencia recordó que a lo largo de este año, la violencia ha sido una constante en el trabajo de los comunicadores salvadoreños, en agosto de 2006 fue asesinado un corresponsal de La Prensa Gráfica en el occidente del país.

Por su parte, el Sindicato de Periodistas y Similares de El Salvador (SINPESS), se solidarizó con la familia del periodista.


19 septiembre 2007

FESPAD demandará al Estado



Gloria Silvia Orellana

Redacción Diario Co Latino

La Fundación de Estudios para la Aplicación del Derecho (FESPAD), anunció que en próximos días presentará una demanda contra el Estado Salvadoreño por “negligencia y omisión”, en el caso de envenenamiento con plomo, ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH).

El documento será presentado junto a la Procuraduría para la Defensa de los Derechos Humanos (PDDH), que emitió una resolución de cierre de la empresa por “contaminación ambiental grave”, a la cual dio 72 horas para el cierre de la planta y que no se acató.

El anuncio de la demanda se enmarca en la actuación de las carteras de Estado de salud, medio ambiente, educación, trabajo y alcaldía municipal de la zona, quienes no garantizaron la seguridad de los y las habitantes del Cantón Sitio del Niño, jurisdicción de San Juan Opico, departamento de La Libertad.

Raúl Moreno, director de Políticas Públicas de FESPAD, realizó un breve historial de la denuncia de los pobladores de la zona, explicando que las comunidades vienen demandando de una respuesta gubernamental desde marzo de 2005.

“Las reacciones de los diferentes funcionarios cuando iniciamos los procesos legales, transitaron de la indiferencia a la omisión y eso se convierte en un delito grave de negligencia, que tiene penalizada esa acción”, dijo.

Marcelo Marquelli, jurista de FESPAD, afirmó que la creación de la comisión especial para demandar al Estado Salvadoreño, por su “desidia”, para tratar el caso, no necesita el agotamiento de las instancias judiciales internas.

“Pediremos medidas cautelares ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, anexando la resolución de la PDDH, y todo la documentación que se tiene del envenenamiento por plomo de los habitantes. Con el agravante que ni siquiera se ha judicializado el caso, pese a las evidencias y tiempo transcurrido… ellos ordenarán al Estado evitar que el daño se siga extendiendo”, explicó.

FESPAD agregó que internamente las carteras de Estado han incurrido en el delito de “responsabilidad de funcionarios y empleados públicos” porque omitieron y actuaron ocultando información sobre el daño a la salud y medio ambiente de la población de esta zona.

Los propietarios de esta fábrica han cometido no menos de 4 delitos ambientales: contaminación ambiental agravada (art.256, Código Penal); el comercio y transporte de sustancias peligrosas (art.262, literal “b”); Infracción a las reglas de seguridad y envenenamiento, contaminación de agua y adulteración de sustancias alimenticias; que conlleva penas que van desde los seis a diez años de encarcelamiento”, indicó.

Asimismo, formularon una serie de medidas mediatas e inmediatas para los y las pobladores del Sitio del Niño, entre las cuales destacaron la atención médica permanente y efectiva de las autoridades de salud.

“Se debe parar la producción de la fábrica como medida preventiva, y evitar la contaminación; prioridad de atención médica de afectados mediante una clasificación de los casos de gravedad; indemnizar a las víctimas y descontaminar el medio ambiente y la creación de una comisión especial de apoyo a las víctimas, esta responsabilidad debe ser de la fábrica y el Estado”, sugirió.

Por su parte, la Alianza Ciudadana contra la Privatización del Sistema de Salud, criticó la institucionalidad del Estado Salvadoreño ante el caso.

Margarita Posada preguntó... “¿Cómo es posible que el Estado no responda rápidamente por el envenenamiento de una población, y sí lo haga por el derrame de aceite en la carretera?”.

Manuel Menjívar, secretario general del SIMETRISSS, indicó que la lentitud del trabajo estatal en el caso obedece “a intereses económicos”, y matizó: “es difícil creer que Transportes Martínez, ya tiene abierto un proceso judicial y no la empresa RECORD”, concluyó.

Piden investigar el caso de Santa Ana






Leonor Cárdenas
Redacción Diario Co Latino

Rafael Menjívar, pastor luterano, solicitó a la Asamblea Legislativa, investigue a fondo los mecanismos utilizados por el Ministro de Medio Ambiente, Carlos Guerrero, quien según el alcalde de Santa Ana ha otorgado el permiso para la construcción del botadero.

Para el religioso, la investigación debe enfocarse también hacia el alcalde y a los miembros de la Policía Nacional Civil (PNC): “ya que estos últimos permanecen de forma amenazante en la zona para evitar que los afectados defiendan el derecho a la vida y a la salud”.

“Como iglesia sabemos que la comisión de salud y medio ambiente de la Asamblea, ha constatado el daño que hace la alcaldía al ubicar el relleno sanitario en la zona de Cutumay Camones, es por ello que pedimos a la nueva Comisión investigar el caso, y dictaminen una resolución favorable para la comunidad”, agregó.

En el presente año, la lucha por la protección del medio ambiente es una de las temáticas que ha generado problemas entre el gobierno, la población y las organizaciones ambientalistas.

Y es que a pesar de las constantes peticiones de la población, algunas de las instituciones del Estado, siguen aprobando proyectos de construcción y urbanización, lo que conlleva a la deforestación, contaminación y destrucción ambiental.

Ejemplo de ello es la problemática que desde hace más de una semana viven los habitantes de la comunidad Cutumay Camones del departamento de Santa Ana, quienes han denunciado al alcalde Orlando Mena por la construcción de un relleno sanitario, el cual aseguran que atenta contra la salud de más de 3 mil personas.

15 septiembre 2007

¿Le gustaría estudiar en Rusia, camarada?

Poco a poco se me fue yendo hacia otros rumbos esta mi bitácora, en la que en primer lugar quería divagar, ir contando lo que iba leyendo, tal vez parafraseando a mis autores, partir de alguna frase a la búsqueda de nuevos sentidos, tratar de recortar al extremo mis largas frases, pero las cosas fueron sucediendo de otra manera, se me deshizo el plan, las metas se me perdieron, aparecieron temas que tal vez al inicio no pensé nunca tratar aquí. Quiero decir que la vida se impuso. No pude separar al hombre que soy de lo que escribo.

Pero voy a volver hoy sobre un tema que no se aleja de mis antiguos propósitos y que asimismo sigue en los temas que me han preocupado en los últimos tiempos. También porque he prometido en mis anteriores escritos retomar el tema. He dicho: “seguiré contando sobre esto”.

Aquí va la historia. Al hombre se le conoce ahora más como Comandante Marcial o excomandante que como Salvador Cayetano Carpio; en la época en que lo conocí, me lo presentaron con otro apodo, pseudónimo se decía entonces. Me dijeron que era el compañero Juan o tal vez José, pero era un nombre de pila muy usual. De esos que uno tiene que repetírselo para no confundirlo con otro más común. Había venido especialmente a Santa Ana para una reunión ampliada de la sección departamental del PCS. Me invitaron sin prevenirme adonde iba. En aquellos tiempos de clandestinidad, los camaradas no te contaban mucho y de repente uno se encontraba en una casa a las afueras de nuestro querido pueblón santaneco y ves que no sos el único, que la gran sala está llena de oscuros personajes en los que se descubre la costumbre del silencio, hombres de sombras hechas para acariciar nocturnas paredes. Reconocí algunas caras, sentí de inmediato, por las escondidas miradas, que de ahora en adelante debía de simular no conocer a nadie. Me senté en una taburete, en el rincón más lejano, donde nadie me viera.

Según lo que recuerdo mi presencia en esa reunión era una temprana promoción, tal vez para algunos era simplemente prematura, pues uno de los camaradas explicó por qué asistíamos tres jóvenes. El mérito nuestro era nuestra entrega a la lucha, nuestro espíritu de sacrificio y nuestro afán por superarnos. Esas tres cualidades eran las virtudes capitales de un “novicio revolucionario”. Aunque entonces no hablábamos mucho de revolución. Hablo de finales de los años cincuenta. Era yo un cipote aún. En esa reunión tal vez no entendí mucho de lo que se habló, no dominaba muy bien la jerga. Aunque, recuerdo que algo se dijo sobre lo que estaba pasando en Europa y que eso no debía influir en nuestras convicciones y que nuestra lucha nada tenía que ver con esos pleitos tan lejanos. Muy sinceramente no sé a qué sucesos europeos se refería el camarada José, creo que era él quien hablaba, en todo caso era uno de los que habían venido de San Salvador. Volvían de un viaje por la Unión Soviética. Por una frase que se ha quedado flotando en mi memoria deduzco que habían estado presentes, como delegados salvadoreños, en el XX Congreso del PCUS, el del informe Jruchov, el de la desestalinización. ¿La frase? Pues la reproduzco tal cual aún flota en mi cabeza, “nuestra política de apertura no ha esperado que suceda lo que ha sucedido allá”. Ese “allá” era muy misterioso y cargado de significaciones. La prueba de la “apertura” resultó que éramos nosotros los tres jóvenes.

Tal vez no se imaginen lo que puede significar para un cipote de 16 años o 17 representar la apertura de una organización clandestina, de la que estábamos muy orgullosos de pertenecer, pues era la que nos contaba la historia del país, la verdadera historia, no la lista de presidentes que aprendíamos en el secundario. Era una historia muy diferente a la que nos repetían en las clases y en los manuales. Esa historia nos entregaba un país de luchas, un país del que nos sentíamos orgullos... Es raro, “de hijos suyos podernos llamar”, en este mes de septiembre se hablará de la patria y de los símbolos patrios. Es raro, digo, pero no sé de dónde me vino mi desapego a los famosos símbolos patrios, tal vez esto iba aparejado a la pérdida de la fe y del apego a los símbolos sagrados. Hay algo de repugnancia al fetichismo. Pero el amor a la patria que me inculcaba el Partido era diferente. La patria era la gente y no la bandera, los trabajadores, los cortadores de café, los campesinos que bajaban los domingos al Mercadón de Santa Ana. La patria también era esa pobre gente que dormía en la calle, esa que andaba en harapos, toda andrajosa. La gente que se amontonaba en la Plaza de la Ceiba, en donde esperaban los camiones que los llevarían a los cortes y que con mucha mala gana tenían que aceptar el miserable pago por los quintales cortados.

En todo caso, por la fecha, el informe sobre ese famoso congreso tardó mucho y creo que en las “instancias dirigentes” la pensaron bien antes de “bajar” a las bases con la explicación de que el “padre de los pueblos” era más bien un hijo de... No obstante nada sabía yo entonces ni del “padre de los pueblos”, ni del PCUS, ni de lo que pasaba en Europa. Lo que me hizo acercarme a los muchachos que cuchicheaban en los recreos, en el patio de los grandes del INSA, fue que no soportaba ver a los chichipates con su sangolote, que se quedaban “fondiados” en las calles aledañas al Mercadón. Todo el día se la pasaban acarreando costales y su sustento era la yuca cocida con chicharón y el sangolote que preparaban con el alcohol de noventa grados, que se compraban en la farmacia San Roque. Sabía de las largas jornadas de mi madre en el mercado, de que aun así no ajustaba para todo lo que ella hubiera querido darnos. En mi infancia tuve yo los veinticuatro de diciembre a un Niño Dios muy tacaño, no me traía los juguetes de las vitrinas. Me creció durante esos años de infancia una tremenda culpa, que le había hecho yo a tata Dios para que me castigara así y fuera conmigo tan severo en los días de fiesta.

Fue uno de los que cuchicheaban durante los recreos que una vez me propuso una cita con un tal “Bigotes” y fue así que entré al Partido Comunista Salvadoreño. Mi vida cambió de palmo a palmo, largas discusiones, esporádicas lecturas de folletos de propaganda soviética y alguno que otro libro de los “clásicos”. La sensación de pertenecer a una cofradía del bien era profunda. Nosotros queríamos cambiar el mundo por algo mejor. No admitíamos el mundo tal cual existía, con tantas injusticias, con tanta pobreza, con tanto analfabetismo, con tanta gente que come mal y poco. Así que mi entrega era total, mi espíritu de sacrificio profundo y mi afán por superarme inmenso. Fue así que de vago me transformé en alumno aplicado y tenaz.

Fue así también que un día de temporal que iba para la Radio Tropical —allí llegábamos algunos muchachos a oír música y a hablar de nuestras cosas— tuve que refugiarme en el portón del Edificio Meardi, el que quedaba enfrente del Rossi que alojaba la radio. Sin saberlo al refugiarme en el saguán para no empaparme con la tormenta estaba escondiéndome de “Quijaditas” que desde temprano había andado buscándome. Había ido varias veces al mercado al puesto de mi mamá, a la casa, a la radio, a la finca Modelo (no sé por qué, si estaba lloviendo). “Quijaditas” recorría la ciudad toda, buscándome cubierto de una capa de hule y pedaleando en su bicicleta de turismo. Ya estaba a punto de desistir, había ido por última vez a la radio y se dirigía ya a su casa, cuando salí del portón a extender mi mano y presentarle al cielo mi palma para medir el grosor de las gotas, fue en ese momento que veo a “Quijaditas” y lo llamo por su nombre.

—Lo he andado buscando, camarada...

—¿Y eso?

—¿Le gustaría estudiar en Rusia, camarada?

Sí, fue así, a boca de jarro que “Quijaditas” me lanzó esa pregunta que definitivamente iba a cambiar mi destino. Pero quién sabe como fue que en lugar de perder el control de mí mismo y tomarle en serio su pregunta, le devolví un:

—¡Por supuesto!— muy tranquilo y santanecamente seguro.

—Es que la respuesta tiene que ser hoy, lo han elegido para que vaya a la Unión Soviética a formarse, camarada.

—Pues dígales que sí.

—Bueno, entonces ya nos vimos. ¡Chau!

—¡Chau!

Pasaron los meses y nunca más volví a oir de ese viaje, “Quijaditas” había desaparecido y como andar preguntando por el paradero de los camaradas no era conveniente, además nadie te contestaba. El tiempo pasaba y ya empezaba a encachimbarme con el tal “Quijaditas” por su broma tan pesada. Luego se me fue olvidando. Dejé de pensar en eso.

Entre tanto, desde mi primera plática con “Bigotes” y la pregunta de “Quijaditas” en el país ya el reino de las “tandonas” había sufrido una corta regencia: el presidente era Eusebio Rodolfo Cordón Cea. Tal vez recuerden algunos viejos lo que todos sentimos de emosión y entusiasmo cuando un 26 de octubre nos anunciaba la radio que la dictadura de José María Lemus acababa de terminar y que una Junta nos iba a gobernar hasta que se organizaran las próximas elecciones. Hubo entusiasmo en el país, como me imagino lo hubo cuando los correos anunciaban que en Guatemala se había declarado la Independencia. Todo estaba permitido, se podía hablar de política en voz alta, se podía distribuir a la luz del día volantes, invitaciones a reuniones, se podía por fin abrir locales de partidos políticos y de sindicatos. Creo que hasta las muchachas del colegio “La Esperanza” eran más sonrientes cuando bajaban la avenida Independencia hacia el parque Libertad. Pero rápido vino el desencanto, el Directorio nos detuvo en seco, de nuevo la represión, los exilados, los torturados, los presos políticos y los desaparecidos. De nuevo el miedo, el silencio, el cuchicheo, las sombras.

Para entonces pues ya alguna noción tenía de lo que era la Unión Soviética y lo que representaba en el mundo. La Unión Soviética era el país del Sputnik, de Laika, del primer hombre en el espacio, del primer cosmonauta, Yuri Gagarin. ¿Cómo le íbamos nosotros a creer a la Prensa lo que nos decía del infierno ruso? Si hasta entonces nos había hablado de un país sin industria y rotundamente agrario.

Fue el “choco” González que apareció en el “jol” del INSA. El “choco” me decía siempre “compañerito”, había en esa manera de nombrarme algo de cariño, de respeto y una pizca de admiración. El “choco” era estudiante de la U y con fama de sabedor de los arcanos dialécticos, citaba en sus conversaciones a un tal Hegel y te desmenuzaba la “Fenomenología”, era lo que yo había oído decir de él. La importancia de eso me lo trasmitía la entonación con que me lo habían contado.

—Compañerito, permítame, tengo algo que comunicarle.

El “choco” González me sacó con esas palabras del grupo que discutía en el vestíbulo del INSA. Estaba sorprendido, pues él nunca se aparecía por nuestro barrio y en muy raras ocasiones me había hablado, éramos de generaciones distintas. El “choco” venía a confirmarme que mi viaje no era un invento de “Quijaditas” y que mi candidatura había sido aceptada en Moscú. Ahora había que pedirle permiso a mis padres, que era una condición sine qua non, de mi madre y de mi padre. Y me explicó lo de la patria potestad... Todo eso era muy bonito, pero a mi papá no le gustó para nada la vaina y como por ese lado la cosa se vino a complicar demasiado, pues decidí que me iba a conformar solamente con una madre potestad. Y le pedí permiso a mi mamá.

Las cosas se arreglaron a la salvadoreña, intervino un coyote que sacó cédula y pasaporte en un santiamén. Los que fallaron fueron los camaradas que todavía no habían comprado el pasaje. Pero antes de viajar el Partido nos reunió a los miembros de la delegación, éramos ocho. Había llegado con mi maletita comprada a las carreras y llenada con lo que se pudo. Llegué a la casa por un complicado itinerario, el “choco” González me acompañó hasta la Ceiba en Santa Tecla, ahí un camarada capitalino me llevó no se adonde y de ahí nos fuimos hacia Mejicanos y luego volvimos a San Salvador, todos esos trajines me habían casando. Ya en la casa en la que conocí a los que me iban a acompañar en el viaje nos dijeron que “alguien” iba a venir a despedirnos en nombre del Partido. Le pongo mayúscula, pues los camaradas entonaba la palabra de esa manera. Al rato, llegó Salvador Cayetano Carpio.

Nos dijo la suerte que teníamos de realizar ese viaje, nos recordó la responsabilidad que contraíamos ante el pueblo salvadoreño y ante el pueblo soviético, que era el que iba a pagar nuestros estudios. Nos exhortó a que aprovecháramos al máximo las posibilidades de aprender que se nos ofrecía, que fuéramos aplicados, perseverantes. Nos dijo que debíamos estar orgullosos de pertenecer al primer grupo de salvadoreños que íbamos a estudiar a Moscú. Eramos los primeros becados, que allá nos iba a acoger como se debe. Hizo una pausa y pareció dudar, tal vez juntar sus pensamientos. Guardó silencio unos instantes. La atmósfera se puso tensa.

—Les quiero decir algo —pronunció al fin— ustedes se van a un país muy distinto al nuestro, mucho más desarrollado, con industrias, con laboratorios, con muchos adelantos. Pero quiero que ustedes sepan que no hay ninguna razón para que se sientan menos. No hay, creanme, ninguna razón para que se sientan inferiores, ellos pueden ser chelitos, con ojos azules, pero son gente como nosotros, no se trata que van a un país lleno de ángeles, también ellos cometen errores, ya se van a dar cuenta. Es lo que quiero decirles, que vean todo, que no tengan miedo de decir lo que no les parece correcto. La crítica también es una obligación de los revolucionarios.

Salvador Cayetano Carpio calló. Se levantó luego y nos dio a cada uno un abrazo y unas palmaditas en la espalda. Me quedé pensando en sus palabras, que quería decirnos, por qué ese tono íntimo, ese tono como de súplica de no sentirnos inferiores, esa manera de pronunciar que no era un país lleno de ángeles, era como si quisiera con esa pocas palabras sacarnos un velo de nuestra mirada. Sentí que en sus palabras había algo más o tal vez era en su silencio, en lo que no nos dijo. Sin embargo ahora, muchos años después me parecen muy sabias sus palabras, muy enteras. Esas palabras también han marcado mi vida, nunca las olvidé. Tal vez la emoción de las circunstancias, tal vez lo insólito de su contenido, pero recibí sus palabras como una enseñanza de última hora, como una herencia moral.

Obedecer a su mandato ético me llevó, en la Unión Soviética, a no admitir lo que me pareció malo y lo dije. Ya conté aquí el caso de Daniel y Siniavski. Tuve otros motivos para protestar, hubo cosas que nunca pude aceptar y no acepté. Mi conducta me acarreó muchos inconvenientes. Esto lo contaré en otra ocasión.

11 septiembre 2007

LPG: la corbata ideológica de Funes...


"Funes, quien no es muy dado a brindar declaraciones, habló frente un grupo de periodistas que lo entrevistó al final del evento del FMLN al que asistió luciendo una corbata roja".

La Prensa Gráfica, 11 de septiembre 2007.







Foto de LA PRENSA/Franklin Rivera

34 años después


LA MUERTE DE ALLENDE FUE UN ACTO DE COMBATE

Por ULISES ESTRADA LESCAILLE,

REVISTA TRICONTINENTAL

A los cobardes que después de la acción más heroica que haya emprendido presidente latinoamericano alguno, tratan de desmeritarlo, 34 años después les digo que para nosotros Allende murió en combate y que si hubo suicidio, este no fue más que su último acto como combatiente.

"DEFENDERÉ CON MI VIDA LA AUTORIDAD QUE EL PUEBLO ME ENTREGÓ", fueron las palabras del compañero Presidente Salvador Allende al pueblo de Chile en su última alocución, mientras La Moneda era atacada por los militares fascistas el 11 de Septiembre de 1973, hace 34 años.

Un año antes, el 13 de diciembre de 1972, ante el pueblo de Cuba que lo escuchaba en la Plaza de la Revolución José Martí de La Habana, había adelantado aquel juramento al afirmar que defendería con su vida el legado que el pueblo chileno le había entregado en las elecciones presidenciales de 1970.

Y cumplió su promesa. De su cuerpo solo pudieron arrancar la banda presidencial luego de muerto y solo muerto salió de La Moneda.

Los golpistas han tratado de presentar su muerte como consecuencia de un suicidio.

Pero jamás reconocieron que, acosado por fuego de artillería, tanques y bombardeo aéreo, aquel gran revolucionario resistió con valentía y heroísmo más de seis horas la embestida de los émulos de Adolfo Hitler, liderados por el fascista mayor y traidor Augusto Pinochet.

Todavía hoy sus enemigos pretenden disminuir el heroísmo de Allende. Y no solo los de antaño promueven esta tesis. El diario La Tercera, el cual ha venido reportando el intenso debate entre las diferentes fuerzas políticas del país en torno al homenaje a Allende en el 34 Aniversario de su muerte en combate, hizo referencia a los dos presidentes "suicidas": José Manuel Balmaceda y Salvador Allende.

Treinta y cuatro años después se repite la manipulación de los hechos por omisión, una maniobra denunciada muy tempranamente por el Comandante en Jefe Fidel Castro, quien en un discurso en La Habana, el 28 de septiembre de 1973, en solidaridad con el pueblo chileno y homenaje póstumo al doctor Salvador Allende, luego de conocer la versión que teníamos entonces sobre los acontecimientos ocurridos en La Moneda, advertía que "Los fascistas han tratado de ocultar al pueblo de Chile y al mundo este comportamiento extraordinariamente heroico del presidente Allende. Para ello han tratado de enfatizar la versión del suicidio. Pero si incluso, Allende, herido grave, para no caer prisionero del enemigo hubiese disparado contra sí mismo, (anoto en esto la referencia de uno de los jefes militares del Golpe que dijo que Allende había sido herido por un capitán), ese no sería un demérito sino que habría constituido un gesto de extraordinario valor ."

Y continuaba Fidel en su análisis de aquellos tristes sucesos: "Calixto García, una de las figuras más gloriosas de nuestra historia, cayó prisionero del enemigo. Y cuando a la madre le informaban que su hijo estaba prisionero, ella dijo: ¡ese no puede ser mi hijo! Pero cuando le dijeron que antes de caer prisionero se disparó un tiro para privarse de la vida, ella dijo: ¡ah, entonces sí, ese es mi hijo !" A los cobardes que después de la acción más heroica que haya emprendido presidente latinoamericano alguno, tratan de desmeritarlo, 34 años después les digo que para nosotros Allende murió en combate y que si hubo suicidio, este no fue mas que su último acto como combatiente.

Porque, ¿cual era la alternativa? ¿qué le ofrecían Pinochet y sus esbirros al presidente elegido por el 36,4 por ciento de los votos contra sus dos adversarios del Partido Nacional y la Democracia Cristiana y legitimado por el Congreso? Le ofrecían un avión para que saliera del país con sus familiares más allegados, lo cual significaba el abandono de su sagrado compromiso con el pueblo. Y ello al margen de la hoy más que probada intención de Pinochet de derribar ese avión en pleno vuelo.

La decisión de Allende de resistir hasta el final, cuando ya La Moneda estaba semidestruida por el fuego de los tanques y luego por la aviación, sea cual fuese la forma en que murió, acredita que fue en combate y dejando un legado para la historia de América Latina que las juventudes actuales y futuras deben recordar.

El camino hacia la victoria revolucionaria está plagado de obstáculos y cuando el enemigo con su poderío nos ocasiona una derrota, la historia exige que los seguidores sean capaces de mantener el rumbo. Como dijera el Che, y cito: que otra mano se tienda para empuñar nuestras armas, y otros hombres se apresten a entonar los cantos luctuosos con tableteo de ametralladoras y nuevos gritos de guerra y de victoria.

09 septiembre 2007

El lenguaje: producto y condición de la sociedad

Por Carlos Abrego

La apariencia puede engañarnos, pues sería extraordinario o muy peregrino pensar que se puede encontrar a alguien que niegue el carácter social del lenguaje, todos los lingüistas son unánimes en señalarlo e insistir en ello. No obstante no me parece superfluo volver un momento sobre este asunto. Si paramos mientes en la significación que se le da a la palabra social, veremos que la cuestión no es tan sencilla, ni evidente. La unanimidad puede ocultar desacuerdos fundamentales.

Si incluimos el lenguaje entre “las necesidades de la vida en común” y si estipulamos que este “vivir en común” es el único sentido fundamental de la palabra social, nos mostramos muy dispuestos a aceptar que las señales animales pertenecen a categoría de lenguaje. Es precisamente por esta razón que algunos no hesitan e incluso juzgan conveniente hablar de “sociedades animales”, de “lenguaje animal”, etc. Si nos detenemos solamente a este rasgo, resulta difícil diferenciar las sociedades humanas de las agrupaciones animales.

Urge señalar que en un artículo precisamente destinado a mostrar que, “aplicada al mundo animal, la noción de lenguaje es de uso corriente únicamente por un abuso en los términos”, Emile Benveniste subraya que “no obstante sigue siendo significativo que ese código (el de las abejas; C. A), la sola forma de “lenguaje” que se haya podido descubrir hasta hoy entre los animales, sea propio de insectos que viven en sociedad”. Agrega luego, casi inmediatamente: “La sociedad es la condición del lenguaje”.

El hecho que nos encontremos siempre ante lenguas ya constituidas y que retrotraernos hasta el momento primigenio de su aparición nos es materialmente imposible —aunque la etología moderna puede aclararnos algunos aspectos del problema— tendemos a considerar el lenguaje únicamente como un producto, como resultado. Claro un producto que tiene historia y evolución (diacronía). Es en este sentido que “la sociedad es la condición del lenguaje”. Puesto que el lenguaje es el resultado de la acción conjugada de muchos individuos, que tomaron consciencia de la necesidad de entrar en relación con los otros individuos que los rodeaban. “El lenguaje aparece únicamente con la necesidad de comercio con otros hombres” nos dice Marx en su lenguaje decimonono, pero que significa lo que dice.

Este producto de la acción conjugada de individuos no es sólo una acción exclusivamente psicológica, interna, se manifiesta materialmente. El lenguaje tiene existencia exterior, me refiero a los sonidos y no a la escritura. Esta manifestación no es de la misma naturaleza que la que constatamos en la producción propiamente material de la reproducción de la vida humana. El lenguaje existe exteriormente de manera momentánea y fugitiva en los actos del habla, no obstante esta existencia material externa, esta exteriorización es fundamental, ya que el lenguaje no sólo existe para mí (para un solo individuo), sino que también para los otros.

Cada ser humano es depositario del lenguaje, pero la existencia real, práctica del lenguaje se efectúa en los actos de habla entre individuos. De esto se deriva otro aspecto fundamental del lenguaje: además de ser un producto social, un producto de la acción conjugada de los hombres, se trata también de una condición de la sociedad.

La capacidad psíquica semiótica de los hombres existe también fuera de ellos, se materializa en los sonidos del lenguaje. Es por esta razón que me parece esencial incluir la substancia en la definición del lenguaje. Entre “el conjunto de fuerzas productivas, de relaciones sociales, des saberes, etc.” a partir del cual “cada individuo, al inicio simple candidato a la humanidad, se forma psíquicamente, se hominiza...”, encuentra también el lenguaje materializado en los sonidos de los actos de habla que oye desde su nacimiento.

Acabo de afirmar que cada individuo es un depositario del lenguaje (bajo la forma de una lengua determinada), no obstante se trata de un depositario parcial. Como totalidad la lengua tiene existencia únicamente en el conjunto de los individuos de una sociedad. Es probable que primigeniamente cada miembro de un grupo social poseía la totalidad de la lengua, de la misma manera que el hombre primitivo dominaba todas las prácticas sociales.

Pero a medida que el mundo social y cultural se amplía y se diversifica de tal suerte que sobrepasa inmensamente lo que un individuo puede apropiarse psíquicamente en el curso de su vida, su capacidad de poseer la totalidad de la lengua disminuye. La riqueza lingüística de un individuo está condicionada por la diversidad de relaciones lingüísticas que pueda contraer en el transcurso de su existencia.

Esta interiorización, la adquisición del lenguaje por los hombres, que se efectúa a través del contacto con los adultos, es una característica propia de la socialización, no solamente de los seres humanos, sino que también del lenguaje. Entre todas las diferencias retenidas por Emile Benveniste entre el “lenguaje” de la abejas y el humano, falta precisamente este proceso de transmisión y apropiación. Porque existe esta transmisión y esta apropiación del lenguaje que obra entre los hombres una diferenciación respecto al conocimiento de la lengua. Este aspecto es inexistente entre los animales, que todos dominan la totalidad de señales de su especie.

Arriba hemos insistido en el aspecto instantáneo y fugitivo de la manifestación sonora del lenguaje, no obstante queremos también señalar aquí otro aspecto que tiene una importancia capital en el devenir de la humanidad: la invención de la escritura. Además de separar temporalmente la emisión y recepción del mensaje lingüístico, la invención de la escritura constituye una condición material para los hombres de conservar conocimientos afuera de sus cerebros. La escritura nos permite conocer lenguas que han dejado de existir y todo otro tipo de conocimientos. La escritura es la exteriorización de nuestra memoria.

No obstante la escritura es un modo secundario de la existencia del lenguaje, su existencia primaria es sonora. Es evidente que la escritura aporta ciertas modificaciones a la lengua que la diferencia de su forma sonora, pero el modo de existencia de la lengua en la escritura —con toda su importancia y sus características— no la vuelve no obstante totalmente autónoma. La escritura sigue dependiendo del modo de existencia sonoro. Al mismo tiempo hay que señalar que la forma escrita de una lengua, su carácter más elaborado, más estructurado, más definido, ejerce a su vez una innegable influencia sobre la forma oral. En el aprendizaje (la adquisición y la apropiación) de una lengua, el papel de la forma escrita constituye un factor suplementario, se trata de una diversificación de las relaciones lingüísticas, un factor de enriquecimiento lingüístico de los individuos. Agreguemos también el papel que juega la escritura en la estructura de la lengua, en su estabilidad.

Emitimos arriba la hipótesis que en las primeras edades de los grupos humanos, en el origen, un individuo podía dominar la totalidad de la lengua par el carácter restringido de sus actividades sociales. Los hombres de hoy no poseen la totalidad de la lengua individualmente, sin embargo son inconmensurablemente mucho más ricos lingüísticamente hablando.

05 septiembre 2007

Cutumay: de nuevo el agua


Miércoles, 05 de Septiembre de 2007 / 12:54 h

Redacción Diario Co Latino

Unas 150 personas residentes en comunidades del cantón Cutumay Camones, en Santa Ana, continúan apostados en la zona, en protesta por la apertura de un nuevo relleno sanitario. “No vamos a permitir que tiren basura en el nuevo relleno sanitario.

La consigna es no dejar entrar a nadie”, dijo Filiberto Peralta, presidente de la administración del sistema de agua potable.

Los manifestantes se oponen al relleno porque se encuentra aledaño al equipo que bombea el agua y abastece a las comunidades Masacúat, Santa Gertrudis, Los Talpetates, Los Magos, Amayito Dos y Tres, Las Palmas, Chilcullo, El Edén, Las Marías y San Rafael, entre o otras. El temor de las comunidades es que este nuevo relleno contamine el agua.

Recientemente, los residentes de las comunidades arriba citadas se manifestaron frente a las instalaciones del Ministerio de Medio ambiente y Recursos Naturales (MARN), para exigirle al titular de esta cartera de Estado, Carlos Guerrero, no trasladar el relleno sanitario a esa zona.



02 septiembre 2007

Presuntas fuentes de la exguerrilla

La palabra presunto tiene un uso creciente en la prensa mundial. Esto se combina con la preocupación de los diarios de no verse implicados en juicios de calumnia, pues el respeto a la presunción de inocencia del inculpado obliga a no condenar a alguien antes del fallo en un juicio. En El Salvador fue el adjetivo que dominó cuando la prensa se refería a Belloso, incluso cuando en el mismo artículo lo presentaban como culpable. Pero el adjetivo es un ritual, casi un exorcismo. Este ritual no concierne sólo a la prensa salvadoreña.

En el banco de datos de la Academia de la Lengua, CREA, he repertoriado 1949 ocurrencias en 1348 documentos (las ocurrencias conciernen sola a España) de la palabra presunto. El banco de datos es bastante completo en general, pero respecto a la prensa de los países americanos no es lo suficientemente completo. Esto que digo aquí es relativo, pues nunca antes los investigadores de nuestra lengua han tenido a su disposición un corpus tan extenso y ya listo, acompañado de un motor de búsqueda eficaz. Desde el inicio de este blog he puesto un enlace hacia el sitio de la Academia.

Con los datos que nos ofrece el Corpus de Referencia del Español Actual (CREA), nos hemos dado cuenta del uso creciente del adjetivo. Esto resulta obvio luego de comparar los resultados que nos aporta CREA con los que nos da CORDE. Este es el otro banco de datos de la Academia, que recoge textos desde el Cantar del Mio Cid hasta textos de 1974. El Corpus Diacrónico del Español (CORDE) tiene apenas cinco ocurrencias de la palabra presunto. Es evidente que ambos bancos de datos no contienen todos los textos existentes. No obstante para ver que los resultados son lo suficientemente fiables es necesario agregar que ambos recogen 410 millones de registros.

Los datos que arrojan ambos bancos de datos no pueden ser usados para conclusiones estadísticas absolutas. Los datos vienen a confirmar una impresión que todos tenemos. Les voy a dar algunos datos recogidos en el CREA:

De 1975 a 1980

136 ocurrencias en 103 documentos.

De 1981 a 1985

176 ocurrencias en 115 documentos.

De 1986 a 1990

331 ocurrencias en 233 documentos.

De 1991 a 1995

600 ocurrencias en 416

De 1996 a 2000

432 ocurrencias en 290 documentos

De 2001 a 2004

274 ocurrencias en 201

El último período es menor que los otros, pues los registros se terminan en 2004.

La palabra presunto en derecho debe aplicársele únicamente a las personas. No obstante con mucha frecuencia se lee en los periódicos el “presunto crimen”, “presunta muerte”, “presunto asesinato”, etc. El crimen, la muerte, el asesinato han tenido lugar, no pueden ser presuntos. Aún más, el diccionario que nos dicta la norma nos dice: presunto. Se dice de aquel a quien se considera posible autor de un delito antes de ser juzgado. U. t. c. s.

No obstante existen ciertos sustantivos que pueden aceptar este adjetivo como son participación, pertenencia y otras que puedan implicar autoría de un delito o supuesto delito. Porque a veces para algunos periodistas y editorialistas ciertas acciones como manifestar en las calles constituyen en sí delitos, siguiendo los deseos del ejecutivo salvadoreño.

Los etarras no son presuntos

Para los etarras capturados en Cahors ha desaparecido el famoso adjetivo. Pero la Prensa Gráfica los inculpa de otro delito o quiere convertir en delito actual otro hecho, la supuesta pertenencia de Luis Ignacio Iruretagoyena Lanz a la guerrilla salvadoreña y resucita el “buzón de Santa Rosa” para encadenar toda una serie de insinuaciones en el más puro estilo de la prensa amarilla. Las insinuaciones sugieren que la ex-guerrilla ha tenido como miembros a los capturados en Francia y quiere volver un asunto español en una pieza de desprestigio para el principal partido de la oposición del gobierno de ARENA. Es más, las noticias no aparecen en sus rubricas internacionales, sino que nacionales (me refiero a su versión en internet).

El caso es que haber sido miembro de la guerrilla no puede ser considerado ahora como un delito, ni lo fue desde el momento en que las Naciones Unidas reconocieron al FMLN como una de las partes beligerantes en el conflicto. Las negociaciones fueron realizadas bajo los auspicios de la organización internacional. Si la Prensa Gráfica es tan presta en resucitar un asunto de 1993 en la que existe una presunta participación de una de las organizaciones del FMLN, no muestra ninguna premura para exigir la abrogación de la abominable “Ley de Amnistía”, por la que criminales de guerra no han sido juzgados y aquí no se trata de presunción, esos crímenes eran parte de la estrategia de los sucesivos gobiernos, con la abierta complicidad del gobierno de los Estados Unidos.

La Prensa Gráfica pone el título siguiente: “Cae etarra vinculado a guerrilla salvadoreña”. Pero en el cuerpo del artículo se habla de la captura de Luis Ignacio Iruretagoyena Lanz y solamente en el comentario inicial se contiene algo que el diario salvadoreño no puede probar: “Iruretagoyena formó parte de la ex guerrilla salvadoreña y está vincula al buzón de Santa Rosa, en Nicaragua”. Me estoy refiriendo a la presunta pertenencia del capturado en Cahors al FMLN. En otro artículo dice el mismo periódico: “Fuentes de la ex guerrilla salvadoreña consultadas ayer se limitaron a confirmar que durante la guerra participaron algunos españoles, pero negaron reconocer a Iruretagoyena como uno de ellos”.

La puesta en duda de la palabra de las “fuentes” es manifiesta. Pero pongamos atención en los términos usados, la Prensa se refiere hoy al FMLN como la ex guerrilla, no se trata de un simple sinónimo para evitar repeticiones, se trata de insistir en lo que ellos siguen consideranto un crimen. Y lo quieren mostrar como crimen al ligarlo íntimamente con la captura de los etarras. La negativa de las “fuentes” de la presunta pasada pertenencia de Iruretagoyena a la guerrilla, la enuncian de la siguiente manera: “negaron reconocer”. Pero hay algo que suena a conspiración. La Prensa Gráfica no se dirigió a representantes del FMLN, que tienen nombres, que actúan públicamente y que pertenecen a un partido representado en la Asamblea y con múltiples alcaldes y consejeros en todo el país, sino que a unas misteriosas y anónimas “fuentes de la ex guerrilla salvadoreña”.

De seguro a eso le llaman informar objetivamente. Los plumíferos de la Prensa Gráfica pretenden con ese tipo de insinuaciones ejercer la libertad de expresión. La toma de partido es evidente. No les niego el derecho de alienarse al gobierno arenero, pero que pretendan ser neutrales y le nieguen a otros periodistas el derecho de crítica es el colmo de la hipocresía. Bueno, periodistas con espíritu crítico no abundan en nuestro país.

El Juego

Ahora me toca a mí. Un amigo me ha invitado a participar a este juego. Se trata de Alberto Enrique Chávez Guatemala. Este juego consiste en publicar las reglas, decir ocho cosas que te conciernen e invitar a ocho nuevos participantes. Esta última condición es la más complicada, sobre todo que pronto la cadena se ha alargado dejando pocas personas disponibles. Aquí van las reglas:

1. Cada jugador(a) comienza con un listado de 8 cosas sobre sí mismo.
2. Tienen que escribir en su blog esas ocho cosas, junto con las reglas del juego.
3. Tienen que seleccionar a 8 personas más para invitar a jugar, y anotar sus blogs/nombres.
4. No olvides dejarles un comentario en sus blogs respectivos de que han sido invitados a participar, refiriendo al envío de tu blog: “El Juego”.

1. Soy un lector asiduo e indiciplinado (todos los días y varios libros a la vez) y con toda tranquilidad puedo abandonar un libro si me cae en manos otro que con fundamento o sin él me parece más interesante.

2. Como se deduce del primer punto soy un perfecto diletante y a veces puedo aparentar tener cierta erudición. Pero los que me conocen...

3. Soy aficionado al futbol e incondicional del Club deportivo FAS. Y afirmo que el FAS nunca ha perdido contra un contrincante, sino que contra la adversidad o contra el árbitro.

4. He estudiado la lingüística y sigo estudiándola.

5. Me gusta mucho la canción popular. Oigo todos los días algún bolero, de preferencia aquellos que estuvieron de moda en mi mocedad. No hago aquí la lista.

6. Algunas veces he tenido que asumir errores ajenos y defenderlos empecinadamente, pensando que vendría un tiempo en que corregir sería de todos modos inútil. Pero me negué ser cómplice de crímenes y delitos. Estos nunca se pueden borrar. Sobre todo si los crímenes y delitos se disfrazaban bajo el manto de las aspiraciones populares.

7. Asumo mis errores. Sobre todo cuando me doy cuenta de ellos. Si no me doy cuenta, pos...

8. Escribo de escondidas poemas y alguna que otra prosa.

A las personas que voy a invitar a seguir en este juego son:

Mario, Ramiro es el tío de Fernando.
Guillermo, Krisma, Luis es mi sobrino y además poeta.
Victor y Rodolfo.